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函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀

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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗(shī)句

  原(yuán)文(wén)

  前不见古人(rén),后(hòu)不见(jiàn)来者。

  念天(tiān)地之(zhī)悠悠,独怆然而涕下!

注释(shì)

  幽州:古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一,现今北(běi)京市。

  幽(yōu)州台:即黄(huáng)金台,又(yòu)称蓟北楼,故址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前:过(guò)去。

  古(gǔ)人:古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后(hòu):未来。

  来(lái)者:后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠(yōu):形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写作背(bèi)景(jǐng)

  这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)(696年)。

  陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

  他直言敢谏,对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政,常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见,不为武则(zé)天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政治抱负不能实现,反而受到(dào)打击,这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧(jǐn)急,陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌,武不(bù)允(yǔn)。

  随后,陈子昂(áng)又向武进言(yán),不听,反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫(cuò)折,眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

作者简(jiǎn)介

  陈(chén)子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

  因曾任右(yòu)拾遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī),慷慨(kǎi)任(rèn)侠,文明元年(684年)举进士,以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视,授(shòu)麟(lín)台正字。

  后升(shēng)右拾遗(yí),直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

  曾两(liǎng)度从军边(biān)塞,对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡(xiāng),不久父死(sǐ)。

  陈子(zi)昂居丧期间,权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名,加(jiā)以迫害,最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

  陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首,其诗(shī)风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

  念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

  登(dēng)幽州台(tái)歌

  唐代:陈(chén)子昂

<函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀p>  前不见古人,后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译(yì)文(wén)

  往前不见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见后(hòu)世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限,自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即黄(huáng)金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今北京(jīng)市大兴(xīng),是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和(函数奇偶性加减乘除判定口诀,指数函数奇偶性的判断口诀hé)空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能(néng),他言(yán)敢谏,但没有被武则天(tiān)采纳,屡(lǚ)受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望,悲从中来,并以“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言奔放(fàng),富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

    “前(qián)不(bù)见古人,后不见来者。

  ”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

  诗人(rén)纵观(guān)古往今来,放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河,不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

  天地悠(yōu)悠,人(rén)生匆匆(cōng),短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙,转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

  这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想,也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

  自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反(fǎn)而更加(jiā)振作精神,使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

  正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度,所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气,所以才(cái)能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇(yǔ)宙无限(xiàn),不觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

  细(xì)细读来,悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生,而长短(duǎn)不齐的(de)句法,抑扬变化的音节(jié),更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写,而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨,却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

  诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò),对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

  在(zài)艺术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四(sì)句,却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑,浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi),以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

  第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情,凌空(kōng)一(yī)笔,使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照(zhào)人。

  从结构(gòu)脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古今,写出时(shí)间的绵长;第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng),写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限;第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样(yàng)前后相互映照,格外动(dòng)人。

    在用辞造(zào)语方(fāng)面,此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及(jí)兮,来者吾(wú)不闻。

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  ”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出,然而意境却(què)更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的,但是(shì)其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi),带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

  表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪,和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

  这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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