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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zh一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？ī)，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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