仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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