十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天(tiān)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人