三十六洞天七十(shí)二(èr)福地(dì)分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福地洞(夷洲今是何地，夷洲是哪里dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二(èr)福地(dì)分别(bié)是哪里(lǐ)夷洲今是何地，夷洲是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语(yǔ)，指神道(dào)居(jū)住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列(liè)神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首(shǒu夷洲今是何地，夷洲是哪里)列太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七(qī)十(shí)二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆位山岩(yán)，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州(zhōu)县境域，可(kě)资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第(dì)四回：大王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边(biān)，果然(rán)山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山大川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美的地(dì)方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地遍布(bù)衡谈运(yùn)了中国(guó)的(de)很多(duō)省市，但是(shì)有些地(dì)方现在(zài)已经衰败了，也(yě)找不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历(lì)史比较久，而且(qiě)没说过具体的地(dì)理(lǐ)位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十(shí)六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面涉(shè)及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄(xuán)洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里就是(shì)举两个(gè)例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现在(zài)已经成为了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十(shí)二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁(níng)府句(jù)容县界的(de)地肺(fèi)山、潭(tán)州长(zhǎng)沙(shā)县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山(shān)南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真人隐居(jū)过(guò)的地方，因为(wèi)真人(rén)曾在(zài)这(zhè)里修行过(guò)，所以(yǐ)这(zhè)些地方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系(xì)但(dàn)是(shì)么(me)有被(bèi)列入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑都被列(liè)入了世(shì)界遗产，为了保护(hù)这些(xiē)“福(fú)地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基(jī)金会(huì)”。

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