人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(d将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》òng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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