抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。<武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子/p>

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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