其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī吴亦凡资产多少亿)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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