社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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