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1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十(shí)斋日是哪几天,十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

  是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

十(shí)斋日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

  按行人(rén)间。

  比校善恶(è)。

  若念定光(guāng)佛名(míng)号。

  则(zé)灭一(yī)切罪。

  增一切福(fú)。

  (四天王者。

  东方持国天王。

  南方增(zēng)长天王。

  西方广(guǎng)目天王。

  北方(fāng)多闻天王也。

  )初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则灭(miè)一切罪。

  增(zēng)一切福。

  (梵(fàn)语摩醯(xī)首罗(luó)。

  华(huá)言大自在。

  )十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

  按临人间(jiān)。

  观察善恶。

  若(ruò)念贤劫千佛名号。

  则灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一切善。

  (劫。

  梵语具云劫(jié)波。

  华(huá)言分别时节。

  贤(xián)者。

  劫名。

  谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

  )十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降。

  按临(lín)人间。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念阿(ā)弥陀佛名号。

  则(zé)灭生死罪(zuì)。

  得(dé)寂灭乐。

  (梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

  华言(yán)无量寿。

  )十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

  观(guān)察人间。

  比校(xiào)善恶。

  若(ruò)念地藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增延(yán)福寿。

  二(èr)十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

  按察(chá)人间。

  比校善恶。

  若(ruò)念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

  按行(xíng)八间(jiān)。

  观(guān)察善恶。

  若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

  则灭烦恼罪(zuì)。

  得(dé)智慧(huì)乐。

  (梵语卢(lú)舍(shě)那。

  华(huá)言净满。

  )二十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

  亲临人间。

  比校善恶。

  若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

  则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

  生一切善。

  三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。

  按行人间。

  观察善(shàn)恶。

  若念释迦牟尼佛名号(hào)。

  则增长福利(lì)。

  成就(jiù)菩提。

  (梵语菩(pú)。

  华言道。

  )

  佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

  过午不食,一(yī)般来说,只要是明相(xiāng)出(早上亮度看得到手掌(zhǎng1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克)纹算起)到日至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间(jiān),所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息,这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋,另(lìng)外,有持(chí)午者持日中一食,即一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋,

  上面说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了,所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

  因此一天不能不吃饭,中午一(yī)定(dìng)要过堂。

     其次,也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

  即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等(děng)。

  佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日,出(chū)自地藏经。

  亡人(rén)过世(shì)作七,也是出(chū)自地藏经。

  可知,地藏经里所说的(de),对我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很多,而且都非常重要(yào),这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

  外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多,外国人吃素是为了健康。

  学(xué)佛人吃(chī)素,身体(tǐ)必(bì)定健康;

  如果身体(tǐ)不健康(kāng),是妄念(niàn)太(tài)多。

  所有疾(jí)病的(de)根源是妄想(xiǎng),妄念少,病(bìng)则容易好。

  心是主(zhǔ)宰,心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

  只要一个月中有几天(tiān)修清净心,对于(yú)养生、修行(xíng),有很(hěn)大(dà)的帮助。

  这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天?

  十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子,即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

  六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(小月(yuè)二十八日、二十九日)。

  僧众每月于此六日(rì)集会一处,布(bù)萨说戒,在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒,持斋布(bù)施,则令(lìng)诸(zhū)天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便(biàn),利(lì)益行者。

  扩展资料:

  十斋日(rì)的典(diǎn)故:

  佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程;

  在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;

  佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;

  而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科-六斋日

  参1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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