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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到(dào)今(jīn)天(ti当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思ān)的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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