人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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