抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tó发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的ng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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