什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面素使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁质(zhì)都得到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(s使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁hēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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