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草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自(zì)我的(de)追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美(měi)人，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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