四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思