割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好天之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼。

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