提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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