赶(gǎn)尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个(gè)职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人(rén)负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点g>