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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(r2l是多少毫升 2l是多少升én)，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天2l是多少毫升 2l是多少升地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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