49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数-橘子百科-橘子都知道

49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在(zài)的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。