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曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思

曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性是(shì)助词,用在主谓间(jiān),取消(xiāo)句子的独立性;“无(wú)丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性以及(jí)无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)用法?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么(me)意思?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性,无丝竹之乱耳中的之,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之怎么翻(fān)译(yì)等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识:

无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法(fǎ),无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词(cí)性(xìng)

  助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句(jù)译为:没(méi)有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)。

  出(chū)自刘(liú)禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒(shū)写自己志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词类(lèi)活用(yòng)

  ⒈名:名词(cí)活用动词(cí),出(chū)名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词活用(yòng)为动(dòng)词,显(xiǎn)出(chū)有灵气。

  例句(jù):水不在深(shēn),有(yǒu)龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例句:无(wú)丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句(jù):无(wú)案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方(fāng)位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词(cí),变绿。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常(cháng)用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的(de)声音;

  今义为:丝绸和竹子(zi))

  5.可(kě)以(yǐ)调(diào)素琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为(wèi):调解)

之(zhī)有什么意思文(wén)言文

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁(níng)许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称(chēng)代词,相当于“他”、“它(tā)”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克(kè)段(duàn)于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇(shé)者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而(ér)生~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系(xì),相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消句(jù)子独立性(xìng),一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师(shī)道(dào)~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在中(zhōng)心词(动词(cí)、形容词)和(hé)补(bǔ)语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“未(wèi)若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示(shì)时(shí)间的副词后,补足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语(yǔ)和(hé)它(tā)们的修饰语(yǔ)之间,表示对方位、时(shí)间、范围等的限制。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中(zhōng)的 之 有什么 意思

   解析: 用作(zuò)代(dài)词,分几(jǐ)种情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师说(shuō)》,代事(shì)理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词(cí),表(biǎ曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思o)近指。

  可(kě)译为"这",通常作复(fù)指性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列(liè)传》) 2.用作助(zhù)词,也(yě)分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语(yǔ)和(hé)中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能(néng)以(yǐ)吴、越之众与中国(guó)抗(kàng)衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结(jié)构(gòu)助词,补(bǔ)语的标志。

  用在中(zhōng)心语(动(dòng)词(cí)、形(xíng)容(róng)词)和(hé)补语之间,可译(yì)为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山(shān)川、草(cǎo)木、鸟兽(shòu),往往有得,以其求思之深而(ér)无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记(jì)》) (三)结构助词,宾语前(qián)置的标(biāo)志。

  用在被(bèi)提前(qián)的宾语(yǔ)之后,动(dòng)词谓语或介词(cí)之前,译时应省去(qù)。

  如(rú): 宋何罪之(zhī)有?(《公(gōng)输》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中作(zuò)为主(zhǔ)语、宾(bīn)语或(huò)一个分句时,"之(zhī)"用在主语和谓(wèi)语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性的作用,可不译。

  译时也可(kě)省去(qù)。

  如: 师道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之(zhī)来吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹(yóu)鱼之有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节(jié)助词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾(wěi),或用(yòng)在三(sān)个(gè)字之(zhī)间,使之凑成四(sì)个字,只(zhǐ)起(qǐ)调整音(yīn)节的(de)作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言(yán)文中之(zhī)有哪(nǎ)些(xiē)意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译作(zuò)“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   ③孔(kǒng)文子(zi)何以谓之“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒(xǐng)公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自后断(duàn)其股,亦(yì)毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销,学而不厌(yàn),诲人不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝(rǔ)复谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结构助(zhù)词,译作“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃(wèi),不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不(bù)能(néng)损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古(gǔ)仁(rén)人(rén)之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗(dào)之(zhī)力(lì)哉(zāi)?(《读(dú)孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之(zhī)好治不(bù)病(bìng)以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存(cún)焉(yān)。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之(zhī)出淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足(zú)音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目(mù)似(shì)暝(míng),意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼(zéi)二十(shí)余骑四面集,步行(xíng)负弓矢从者百许人。

  (《大(dà)铁椎(chuí)传》)

   4、结(jié)构助(zhù)词,提前(qián)宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言文中之有(yǒu)几种(zhǒng)意思

   一、作(zuò)助词用。

   主要用法(fǎ)有四(sì)种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语(yǔ)“的”,放(fàng)在定(dìng)语和中心语之间,作定语(yǔ)的标志(zhì)。

   其(qí)格式为:定语(yǔ)+之+中(zhōng)心(xīn)语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技(jì)》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范(fàn)仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他们(men))观(guān)赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》)译:忘记了路(lù)的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):直径(jìng)一寸(cùn)的木(mù)头。

   ⑦菊之爱(ài),陱(jū)后鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:对于(yú)菊花的爱好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消(xiāo)句子(zi)独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲(lián)说》)译:我唯独爱(ài)莲花的从(cóng)淤泥中长(zhǎng)出(chū)而不(bù)受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之(zhī)劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译(yì):这(zhè)里没有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为(wèi)菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道之行也》曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思礼记(jì))译:当政治上最高理想实施的时候。

   3、用在不(bù)及物(wù)动词、形容(róng)词(cí)或时(shí)间副词后(hòu)起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓(gǔ)进(jìn)攻(gōng)了(le)。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑问(wèn)代词作(zuò)宾语时,放(fàng)在(zài)动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语(yǔ)“陋”、“何(hé)罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面(miàn)提到动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提(tí)宾标志,无实在意(yì)义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋(sòng)有何(hé)罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标(biāo)志。

   为了强调(diào)定语,常把定语(yǔ)放(fàng)在中心语的后面。

  例如(rú): 马之千里者(zhě)。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食(shí)。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代(dài)词(cí),相当于现代(dài)汉语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:渔(yú)人详尽地回答(dá)了(le)他(tā)们。

   之(zhī):代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道(dào)寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道的君(jūn)主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之(zhī):代指齐国军队。

   ④又数(shù)刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指(zhǐ)示代词,相(xiāng)当于现代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):渔为非常惊(jīng)异这(zhè)件事(shì)。

   之:代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听(tīng)说(shuō)了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能损魁父之丘(qiū)(列子(zi)《愚公(gōng)移山(shān)》)译:还不能(néng)挖掉魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上(shàng)。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休(xiū)息。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译:到(dào)蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令(lìng)吴(wú)广之次(cì)所旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家(jiā)》)译(yì):到驻(zhù)地旁的(de)丛林里的(de)神庙(miào)中(zhōng)。

5. "之(zhī)"字在文言文(wén)中有哪(nǎ)些意思

   "之(zhī)"字在文言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性(xìng)不同(tóng)意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策(cè)而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的后面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可以代人、代物(wù)、代事。

  代人多(duō)是第三人称(chēng),译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之(zhī)南海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用作动词也(yě)是(shì)有规(guī)律(lǜ)可循(xún)的。

  动词“之”的(de)后(hòu)面一(yī)般会(huì)跟一个地点名词,前面有(yǒu)人名或(huò)人称代(dài)词,整个句子合起来应为“某(mǒu)人(rén)去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助词(cí)用

   (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解。

   见藐小之物(wù)必细(xì)察其纹理,故时有物(wù)外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河(hé)之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当(dāng)“之”后面的一个词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有的可(kě)不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》)

   子非(fēi)鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之”用在一个名词或代词(cí)(主语)和一个动词或(huò)形容(róng)词(谓语)之间时,起取消(xiāo)句子独(dú)立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调(diào)节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄(lǒng)上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音节助词。

  用在(zài)形(xíng)容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或(huò)用(yòng)在三个字(zì)之间,使之凑成四个字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义(yì),译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解(jiě)释(shì)】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他(tā)”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或(huò)兼语(yǔ),不作(zuò)主语。

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用为(wèi)第一人称(chēng),我。

   5、可用于宾(bīn)语(yǔ)前置句复代指宾语,用(yòng)于动词之(zhī)后。

   6、结构(gòu)助词(cí),相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾(bīn)语前置的标志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在主语和谓语之间(jiān),起取消句(jù)子独立性(xìng)的作用。

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