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姜子牙活了多少岁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研(yán)究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过姜子牙活了多少岁对万事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要姜子牙活了多少岁想治理好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端(duān)正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。