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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)陈睿怎么了，b站陈睿事件道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(g陈睿怎么了，b站陈睿事件é)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(w陈睿怎么了，b站陈睿事件èi)根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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