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  孟子(zi)仁政(zhèng)思想的(de)现代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦,制订有老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策,减小贫富差距(jù),更(gèng)能缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳固,才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助(zhù)他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高(gāo)自己的国(guó)际地(dì)位,在危难之时,才会得(dé)到更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持(chí)与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想(xiǎng),发展为仁政学说(shuō),成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一方(fāng)老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治老师上课说脏话犯法吗,老师上课骂脏话违法吗(zhì)者(zhě)的(de)阶级(jí)地(dì)位,认为“劳(láo)心者治人(rén),劳(láo)力者治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度(dù);

  另一方面(miàn),又(yòu)把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子女的关系,主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民应该(gāi)像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

  孟子认为,这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的(de)政治,如果统(tǒng)治者实行仁政,可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的(de)。

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