殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地-橘子百科-橘子都知道

殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。