社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nó广西属于南方还是北方ng)历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(z广西属于南方还是北方ài)村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人(ré广西属于南方还是北方n)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 广西属于南方还是北方