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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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