割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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