社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵pp7塑料杯能不能装开水之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，pp7塑料杯能不能装开水在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社pp7塑料杯能不能装开水主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 pp7塑料杯能不能装开水