悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么(me)愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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