手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图-橘子百科-橘子都知道

手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时(shí)及时下人(rén)们(men)普遍存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理(l手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ǐ)和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用。