提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，一个男的长期不碰他老婆是什么原因手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会一个男的长期不碰他老婆是什么原因上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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