提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗én)会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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