盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中(zhōn50g是几两 50g是一两吗g)更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不50g是几两 50g是一两吗(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主50g是几两 50g是一两吗(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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