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三公里是多少米，三公里是多少米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

　　关于致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思以及致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物,物格(gé)而(ér)后知至,知至而(ér)后意诚(chéng)，致知在格物格(gé)物的意思(sī)，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句(jù)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(j三公里是多少米，三公里是多少米ǐ)获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。三公里是多少米，三公里是多少米>

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。