慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝(dì)之(zhī)所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则可能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸(wán)，一个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐(lè)的(de)钥匙，他不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而(ér)止(zhǐ)，并非别(bié)人(rén)让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能自我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的(de)，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整。

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