十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思p>

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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