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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢译(yì)烂敬稿(gǎo)文

吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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