敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来在(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物zài)天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古十二生肖中张牙舞爪是哪些动物老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(dià十二生肖中张牙舞爪是哪些动物n)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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