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方(fāng)生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

魏承泽作品集 魏承泽一类的作者　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不停地运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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