星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学(xué)的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人(rén)生的明(míng)灯，而他(tā)的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗经(jīng)过大(dà)众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的(de)财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是(shì)我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的(de)意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核(hé)心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带(dài)走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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