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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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