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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么,劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

  “劳心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén),体(tǐ)力劳动者被人统治。

  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

  这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě),劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

  人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo),但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易,成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而不惊,当非常(cháng)之谤而不辨”,可以做(zuò)领导(dǎo)者;

  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以(yǐ)做(zuò)中级领导;

  识人不爽,用人(rén)不刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì),才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导;

  如果个中能力运(yùn)用自如(rú),做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

  比如,识(shí)人是(shì)内功,也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力,成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

  没有无用(yòng)的人,只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

  把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置,这是高明(míng)的用人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思?

  意(yì)思是:下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动,中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng),上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或(huò)劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治(zhì)于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。

  释义(yì):所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng),有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng);脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人,体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治;被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人(rén),统圆伏拍治者被人供养(yǎng),这是普(pǔ)天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也(yě),故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七篇(piān)十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作)。

  书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

  古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

  劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么,劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人,劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是:脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者被人统治的。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是:脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人,体力劳动(dòng)者被人统治。

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指领导者(zhě),劳力者指的(de)是被管理者了。

  人都(dōu)想当(dāng)领导,但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易,成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊,当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力,能独当一(yī)面,可(kě)以做中级领导(dǎo);

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加(jiā)上上(shàng)面尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快(miàn)的所有(yǒu)的特质,才能(nén尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快g)做一(yī)个高级领导;

  如(rú)果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高(gāo),成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

  比如,识(shí)人是内功,也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

  千(qiān)军易得(dé),一将难求;

  组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力,成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

  没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人,只有错误(wù)的(de)位置。

  把正确的人放在正确的位(wèi)置,这是高明的用人(rén)方法。

  能识人、会用人(rén),更具有领导素(sù)质,就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)?

  意(yì)思(sī)是:下等的做体(tǐ)力劳(láo)动,中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人,该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》,原(yuán)文如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳力(lì);劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于(yú)人;治于人者食人,治人(rén)者食(shí)于(yú)人:天下之通(tōng)义。

  释义:所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动,有的人做体力(lì)劳动;脑力劳(láo)动者(zhě)统治人,体力劳动(dòng)者受人统治(zhì);被统治者供养别人(rén),统圆伏拍治者被人供养,这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇,现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

  总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字,260章(zhāng)。

  相传另(lìng)有《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

  古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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