日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人不张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事