悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

　　关(guān)于悲守穷庐(lú)将复(f科兴是美国的还是中国的ù)何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望以及悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及是什么句式，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么愿望，悲守穷庐 将复何(hé)及 的意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编科兴是美国的还是中国的将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 科兴是美国的还是中国的