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中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名

中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲,不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古(gǔ)以来,国家的生存(cún)安危是每个国王(wáng),和部(bù)署,子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争,小(xiǎo)国的安危就(jiù)显得至关重要(yào),大国(guó)吞并小(xiǎo)国,而强(qiáng)等国(guó)家的野心只能(néng)持续(xù)不断地(dì)发挥野心(xīn)和(hé)挑战(zhàn),直到平息(xī)。

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二战(zhàn)结束后,脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后,锡金(jīn)国王被(bèi)软禁,随之他们请求加入中国(guó)149次,但(dàn)是(shì)被拒绝后,依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说(shuō),弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并,只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上,19世纪后期,国家局势动荡(dàng)不安,我国也并不稳(wěn)定(dìng),只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国,它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候,非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米,接壤于(yú)印度,而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国(guó)霸占,锡金也(yě)就随(suí)之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

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作为一个南亚的小国(guó),锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话传(chuán)说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗(zōng)成布,他被人们评(píng)价(jià)为聪慧,和善辩的(de)。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学传播,而他又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国,决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国,一直有着丰厚的佛(fú)学思想(xiǎng),但是真正(zhèng)被引(yǐn)入,被(bèi)众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中(zhōng)年人,喜欢在山坡上放羊,在(zài)他(tā)的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

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而来到锡(xī)金传(chuán)法的拉宗成布,也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只(zhǐ)存在了百年,就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原因有很多,一(yī)个明(míng)君可(kě)以有贤德的管理,但不(bù)能(néng)除却地理位置和大局势的影响(xiǎng),正(zhèng)所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利,地(dì)利不如(rú)人(rén)和,若时(shí)机(jī)丧失,那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时,红颜也有衰(shuāi)老时(shí),而当锡金最初的建国者(zhě)彭(péng)措,看到往后国家灭亡的结局时,不(bù)知他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙,印度从(cóng)英国处(chù)摆脱(tuō)殖民地身份后,他开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

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正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源,又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置,才会让它成为一(yī)个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交于印度,印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系(xì),还打算占据锡金的国土,选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名的,但是锡金毫无办法,毕竟(jìng)有英(yīng)国大(dà)国(guó)的(de)牵制,他只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和平(píng)条(tiáo)约,被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资(zī)源,诸(zhū)如外交,经济,等一系列权利。

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有强大的入(rù)侵后,锡(xī)金人民(mín)的士气和风气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的锡(xī)金,总算不堪重(zhòng)负,被印度的军队控制,而(ér)国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风(fēng),小人之德(dé)草,草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关,最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措,他虽(suī)然安闲自(zì)在,人民也皈依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承(chéng)之后,锡金小国还(hái)是(shì)抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品(pǐn)后,锡金也慢慢(màn)从一(yī)个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化(huà),因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

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在(zài)清朝时期,锡金(jīn)也(yě)叫做(zuò)哲孟雄,然而(ér)面对多国的入侵后,锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回,让(ràng)人反(fǎn)思的同时(shí),也(yě)更加明白(bái),国家内部(bù)的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮,起伏(fú)和消亡(wáng),但是(shì)阴极阳(yáng)生(shēng),灭(miè)亡(wáng)是必然趋势,当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风,积极(jí)学习外国,放眼全(quán)球化的趋势(shì),也(yě)未必不(bù)是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝?在锡金(jīn)面临(lín)百(bǎi)般无(wú)奈后,向中国发起了(le)求助,因为早在清朝时期,锡(xī)金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

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那(nà)是一个天(tiān)朗气清的好天气,拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜,面对雪山,他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛,那(nà)是1652年,王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng),这个预(yù)言成真,拉宗(zōng)成步(bù)从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系,锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保护,又因西(xī)藏属于中国,因此也(yě)与(yǔ)中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

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关于中(zhōng)国对(duì)锡金(jīn)的帮助(zhù),从西藏(cáng)的角度来(lái)讲,在不丹的入(rù)侵下,西(xī)藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán),而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战,清政府(fǔ)更是出兵选择对抗,等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择(zé)撤退后,拉萨(sà)和锡金(jīn)的(de)关(guān)系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为,他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位,觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的,随着1949年中国的成立,而(ér)此时的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并的风险,锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国释放了(le)求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然而(ér)中国不(bù)想选择与印度为敌,又因(yīn)局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段,也(yě)没有(yǒu)相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力,面对(duì)收复后的治理,实属不良(liáng)选择(zé)。

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毕竟(jìng)锡金的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部,面对遥(yáo)远的地(dì)区和大陆的(de)阻隔,经(jīng)济投入是首要,而(ér)这一点,百废待兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺,不可为阴(yīn)谋所用,一旦沾(zhān)染,骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是(shì)佛学宗教,人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理,和对外国(guó)的结交,只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

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这是历史的变迁,也(yě)是小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪,处(chù)于一个(gè)重要的地(dì)理位(wèi)置,面(miàn)对大国的虎视眈眈(dān),锡金显得风餐露(lù)宿,纵使(shǐ)泱泱之国(guó)没(méi)有有效的军队,和强大的实力,也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金,也更(gèng)加吸(xī)取教训,有(yǒu)足够的文(wén)化实力和经济实力,这样才在国(guó)际之间拥有话(huà)语权(quán)。

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