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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏手机扩展内存是什么意思的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙手机扩展内存是什么意思又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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