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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年）张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗，因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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