日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日(rì)本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该(gāi)会有更多(duō)收获。

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